Доклад про урал батыра

03.10.2019 Владилена DEFAULT 2 comments

Однако, во время их путешествия, Шульген переходит на сторону зла и всячески препятствует своему родному брату, Урал батыру, осуществить свою миссию. Заканчивается сказание поэтической картиной заселения Уральских гор людьми, птицами и животными, появления на пастбищах табунов, коней, стад коров. Пространства имён Статья Обсуждение. После победы Урала над Катилом богатырь не остается в его царстве. Мифологическое мировоззрение. В Уфе вышло подарочное издание эпоса на трёх языках башкирский оригинал, русский перевод Г.

Доклад про урал батыра 6997

Урал-батыр, миф. Шаяхметов Р. Локальные тексты и типы региональных нарративов.

Доклад про урал батыра 9297512

Мы подберем репетитора, учитывая все пожелания. Или найдите репетитора в нашей базе самостоятельно, используя фильтр слева. Получите консультацию по телефону.

Больше не надо ломать голову, к кому обратиться за помощью - для этого есть Nado5. Наши репетиторы помогут. Прислушайтесь к нашим советам, чтобы найти репетитора быстрее: Совет 1. Мы подберем репетитора бесплатно! Прислушайтесь к нашим советам, чтобы найти репетитора быстрее: Совет 2. Мы найдем репетитора в течение дня! Прислушайтесь к нашим советам, чтобы найти репетитора быстрее: Совет 3. Что такое Wiki-учебник?

Нужна помощь в учебе? Хакимов доклад про урал батыра, И. КычаковА.

Возможно, в таком изображении детей первопредков один — носитель зла, другой — добра нашёл отражение дуализм мировоззрения древних башкир. Доброе дело, совершенное Уралом, бессмертно. Такое завершение эпического повествования мотивами этиологического характера типично для башкирских сказаний и является одной из особенностей их эпического стиля. Урал на лету ловит его и отбрасывает в ту сторону, где живет Азрака. Кидайш-Покровская, А.

Хакимов, Н. Кидайш-Покровская, А. В году был опубликован полный академический текст эпоса доклад про урал батыра русском и башкирском языках [7]. Философ Д. Переводы на русский язык делали несколько писателей и поэтов. Прозаическое переложение эпоса выполнил писатель А. Хусаиновпоэтический перевод на русский язык выполнен поэтом Г.

Шафиковым [9]. Шафиков [10]. В Уфе вышло подарочное издание эпоса на трёх языках башкирский оригинал, русский перевод Г. Шафикова и английский перевод С.

Все предыдущие публикации эпоса содержали искажения. Причины некритичной публикаций эпоса кроются в советской практике искажения памятников народного творчества, в преследованиях башкирских учёных Мухаметша Бурангулов был дважды репрессирован. Постановления ЦК партии по Башкирской парторганизации запрещали целый ряд фольклорных памятников. Долгие годы его закаляло на своем пламени солнце, поэтому огонь, способный расплавить мир, не сможет его расплавить.

Конь Акбузат и булатный меч ранее принадлежали девушке Хумай — дочери Солнца. Получить их пытались не только богатырь Урал, но и его старший брат Шульген, и Азрака со своими дивами. Конь Акбузат им нужен для того, чтобы Урала одолеть и всех людей в руках держать. Конь может стать другом лишь тому, кто его укротит, подчинит своей воле. В описании попыток укротить Акбузата прослеживаются мотивы, восходящие к древним представлениям о мироздании.

Так, Азрака посылает на небо семь своих дивов, чтобы те поймали коня. Однако дивам не удаётся обуздать тулпара, и они, боясь гнева Азраки, остаются на небе, превратившись в созвездие из семи звезд доклад про урал батыра Етеген Большая Медведица. Не удаётся поймать Акбузата и завистливому, злокозненному Шульгену. Покорить коня оказалось под силу только защитнику людей — честному, благородному богатырю Уралу.

Доклад про урал батыра 470

Такая интерпретация мотива поимки богатырского коня в башкирском сказании является оригинальной и отличается от аналогичного мотива во многих тюркских эпосах. Первым пробует свои силы Шульген, но не справляется с заданием.

Здесь привлекают внимание многие архаические элементы, присущие древнему эпосу, — бык наделяется человеческой речью: он угрожает Уралу поднять его на рога и носить до тех пор, пока богатырь не превратится в прах, который развеет ветер. Дата обращения 14 июля Урал-батыр смело расправляется и с девятиголовыми дивами Кахкахи — караульщиками его дворца тайн. Задайте свои вопросы профессионалам.

Урал стремится во что бы то ни стало выполнить условия девушки — не только для того, чтобы взять её в жены и получить коня Акбузата, но и для того, чтобы защитить честь своей семьи и своего родного брата, который не смог сдвинуть с места камень и вынужден был перед всеми признать свое поражение.

Показ благородного чувства уважения Доклад про урал батыра к старшему брату занимает в сказании значительное место, являясь отражением патриархально-семейных отношений, основанных на глубоком почитании старших. Брачные состязания изображены в традициях богатырского эпоса с гиперболизацией мощи героя. Урал легко поднимает камень, весящий 70 батманов, и забрасывает его в небо. Камень летит, словно стрела, и исчезает из глаз.

Только вечером в небе раздается гул — это возвращается камень. Урал на лету ловит его и отбрасывает в ту сторону, где живет Азрака. Пламя охватывает небо, а земля раскалывается на две половины. Поездка Урала за Айхылу трактуется в сказочном плане как встреча героя с девушкой, принявшей облик птицы.

Причем сказочная фантастика здесь сочетается с картинами вполне реалистическими. Так, Айхылу в виде яркокрылой птицы плавает в озере, берега и дно которого вместо камня серебром доклад про урал батыра. Озеро находится там, где люди и дивы ногой не ступали, куда птицы не залетали. А далее — немало реалистических штрихов: озеро так спокойно, что поверхность его блестит, ослепляет взор; оно не рябит волной на ветру, а когда на него падают лучи солнца, оно отливает жемчугом. Девушка-птица Айхылу оказывается сестрой Хумай.

Они обе наделены чертами мифических существ: мать Хумай — Солнце, а мать Айхылу — Луна.

Урал-Батыр. Земля героев 🌏 Моя Планета

Вместе с тем в образах Хумай и Айхылу прослеживаются черты типичных сказочных красавиц — пери, встречаемых в героическом и романическом эпосе многих тюркских народов. Они могут менять свой облик и превращаться то в птиц, то в прекрасных девушек.

Урал-батыр

Хумай впервые предстаёт перед Уралом в облике лебедя, а Айхылу — яркокрылой птицы. Они являются хозяйками сказочных крылатых коней-тулпаров, доклад про урал батыра предназначаются их будущим избранникам. В сказании даётся подробное описание внешности сестер.

Уста Хумай алые; длинные ресницы-стрелы, словно камыши над озером, оттеняют черноту глаз; стан тонкий, как у пчелы; высокая грудь, как лилия на водной глади; волосы, украшенные монетами, волной ниспадают до пят; чёрные глаза смотрят в упор, а над глазами — подвижные брови вразлёт.

Описанию внешности Хумай соответствует и портретная характеристика Айхылу, которая среди других девушек, словно среди звёзд сияющая луна, словно цветок, украшающий траву на лугу. У неё чёрные брови вразлет, доклад про урал батыра на щеках, в самом центре левой щеки, словно зрачок, темнеет родинка, сквозь длинные ресницы улыбаются черные. Такое изображение наружности героинь является традиционным и обязательным в башкирских эпических сказаниях.

Оно превратилось в своеобразное клише и лишено всяких признаков индивидуализации. В заключительной части сказания повествуется о победе Урала над падишахом змей Кахкахой, о его борьбе с ещё оставшимися в живых дивами и Шульгеном, о гибели богатыря Урала, жертвующего собой ради счастья людей на земле.

2556398

Эпическая биография сыновей Урала начинается с традиционного для богатырского эпоса героического детства. Огромную силу и доблесть они проявляют уже с самого раннего возраста.